竹顾均泽如云中乔木周德清如玉笛横秋布呼密如
閒云出岫杜善夫如凤池春色钟继先如腾空宝气 王
仲文 如剑气腾空李文蔚如雪压苍松杨显之如瑶台
夜月顾仲清如雕鹗冲霄赵文宝如蓝田美玉赵明远
如太华晴云李子中 (第 8b 页)

薛昂夫如雪窗翠竹顾均泽如雪中乔木
周德清如玉笛横秋博呼密如閒云出岫杜善夫如凤
池春色钟继先如腾空宝气 王仲文 如剑气腾空李文
蔚如雪压苍松杨显之如瑶台夜月顾仲清如雕鹗冲
霄赵文宝如蓝田美玉赵明远如太华晴云李子中 (第 18a 页)

惟■
次惟恭初秦国夫人夜梦车马人从罗列于庭既窹遂以至元
十年正月二十八日生公于北四封堡公少受学前进士 王仲
文 结庐城北荒棘中攻苦食淡者五年而卒其业甫踰弱冠出
游京师受知台府诸公得推择试吏宪部某年用例补官授将
仕 (第 10b 页)

　　　二十四孝赞序
人生两间以天降之衷为秉彝之性故能参于三才有
感斯应为万物之最灵者也夫孝乃性中之一事然立
身之本莫大于斯故尼山大圣人与高弟子反覆问答
著为大经奈何圣代弥远风俗寖衰秦汉以来耰锄德
色箕帚谇语者滔滔也甚者至于人其形枭獍其心可
抚膺切齿流涕而痛哭者也今观郡人王达善所赞二
十四孝裒为一编其间言孝感之事什有八九且以孝

经一章冠于编首盖取孝通神明一语推而广之欲使
人歆羡而勉于企及于名教岂小补哉或谓重华圣孝
千古一人岂宜与泛泛者类称是固然矣吁达善之意
盖欲揽太阳与月星并照容光焜焜无幽不明老夫儗
非其伦辞不达意宜君子无求备焉
　　　赠 王仲文

序
洪武乙已秋横山大林庵主僧真公性存过予曰某重
搆庵庐作观世音菩萨伽山一会其上则五云缥缈佛 (第 55a 页)
现全身凡菩萨之衣冠璎珞灵嵓宝地种种相好咸用
金饰其工人 王仲文

且能运巧思僇力以成其美今其
行丐先生一言誉之予辞不获乃言曰尝闻瞿昙师有
云以画为佛以沙为塔皆能成道此 (第 55b 页)
盖以因果立说开
方便门使众生由是而入大乘之道自汉以来其法寖
盛塔庙像设若绘者绣者镂玉石者泥塑木彫者从而
出焉今性存能以佛之心为心诱人为善庄严梵相岂
徒美观盖欲具瞻者起恭敬心好乐心笃信力行證无

上道非因果而已宜乎同袍之士(阙/)曹随向化之人风
行草偃如此其盛也性存然吾言请笔之为 仲文

临别
赠
　
　
　
　
　 (第 56a 页)

　　　赠王经历序
苏州大郡也其民之众赋税之多狱讼之繁科徵徭役
之殷凡为郡者莫之能过也岂独郡然天下布政司十
有三事不能及苏州者盖四五则为治于是邦岂不难
哉故夫守佐必选其才过人者然后任之至于幕僚之
长主赞画治文书亦不处以非才其慎重可知矣今太
守南昌况侯所谓有过人之才者也而又得湖州 王仲
文 氏为经 (第 4b 页)
仲文 名真始以才谞入官而苏湖又相迩 (第 4b 页)
其人情风俗亦无大相远者 仲文 赞理有条法郡以治
闻苏人既尊仰况侯而亦诵 (第 5a 页)
仲文 之美此岂徒然者哉
予仕京师将四十年每闻人谓苏难治求其所以难治
者则皆如前所云且曰事之有常者皆可为惟人 …… (第 5a 页)
地况侯之心与之协为幕僚又得 仲文 由是昔之甚难
者今皆若易为周公贤且能其设施又有过人者予尝
问其然周公不予告也 (第 5b 页)
仲文 今再考绩来北京翰林待
诏沈庆庶吉士伊侃诣予求文赠行予欲以予言问之
而素未识故为序以赠焉果若予言是所谓 (第 5b 页)
已效之方
也要在慎守不易斯善矣 仲文 勉之于苏能治则天下
无难治者他日名位可量 (第 5b 页)
仲文 毋忽也
　　　赠柳参政序 (第 5b 页)

昂夫如雪窗翠竹
顾均泽如雪中乔木周德清如玉笛横秋不忽麻如
閒云出岫杜善夫如凤池春色钟继光如腾空宝气 王仲文 如剑气腾空李文蔚如雪压苍松杨显之如
瑶台夜月顾仲清如雕鹗冲霄赵文宝如蓝田美玉
赵明远如太华晴云李子中 (第 11a 页)